Του Μαρκ Ντρου*
Την εβδομάδα πριν από την έναρξη της Ορθόδοξης Σαρακοστής, περίπου 233 Ρώσοι Ορθόδοξοι ιερείς δημοσίευσαν μια έκκληση για ειρήνη. Οι υπογράφοντες μίλησαν για «αδελφοκτόνο πόλεμο στην Ουκρανία», με έκκληση για άμεση κατάπαυση του πυρός και εξέφρασαν τη λύπη τους «για τη δίκη στην οποία υποβλήθηκαν άδικα οι αδελφοί και οι αδελφές μας στην Ουκρανία». Όποιος γνωρίζει πώς ασκείται η εξουσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και πόσο στενά έχει συμμαχήσει με το αυταρχικό κράτος του Πούτιν, θα αναγνωρίσει το θάρρος των κληρικών. Αλλά τι επίδραση είναι πιθανό να έχει στη στάση των ανώτατων αρχών της εκκλησίας;
Για να απαντήσουμε σε αυτά τα ερωτήματα, πρέπει να κατανοήσουμε όχι μόνο τη σχέση αιώνων μεταξύ της πολιτικής εξουσίας και της θρησκευτικής εξουσίας στη Ρωσία, αλλά και το ιστορικό των βασικών παραγόντων. Μια σημαντική προσωπικότητα είναι ο Κύριλλος Α’, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Είναι ενθουσιώδης υποστηρικτής του Πούτιν και δεν έχει υποχωρήσει στον έπαινο του για τον πόλεμο. Στο κήρυγμά του την Κυριακή της Συγχώρεσης, περιέγραψε τη «στρατιωτική επιχείρηση» της Ρωσίας ως δικαιολογημένη και σχεδόν ιερή. Επαναλαμβάνοντας κατηγορίες για γενοκτονική συμπεριφορά προς τις αποσχισθείσες ρωσικές οντότητες στα ανατολικά, παραπονέθηκε ότι οι Ουκρανοί διεξάγουν έναν πιο απαίσιο πόλεμο σε μεταφυσικό επίπεδο, εναντίον της Ρωσίας και του Χριστιανισμού, υποστηρίζοντας ανήθικες αιτίες όπως τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων και των τρανς.
Η έγκριση του Κύριλλου παρέχει μια θρησκευτική λάμψη για την ιδεολογία του Κρεμλίνου για έναν «Russkiy Mir» ή έναν ρωσικό κόσμο. Ο όρος υπονοεί ότι το πεπρωμένο της Ρωσίας είναι να φέρει τους λαούς της πρώην τσαρικής και σοβιετικής αυτοκρατορίας υπό την ηγεσία της. Ανατρέχει στην ιδέα της Μόσχας ως «Τρίτη Ρώμη», η οποία έβλεπε την «Αγία Ρωσία» ως προστάτη των Ορθοδόξων λαών. Είναι απόλυτα εναρμονισμένο με τον νοσταλγικό ιμπεριαλισμό που προωθεί ο Πούτιν.
Η αναφορά των «ιερέων της ειρήνης» είναι απίθανο να είναι κάτι περισσότερο από μια μικρή ενόχληση για τον Κύριλλο. Οι υπογράφοντες του αποτελούν ένα μικρό ποσοστό των περισσότερων από 40.000 Ρώσων Ορθοδόξων κληρικών και δεν υπάρχουν μητροπολίτες ή άλλοι ανώτεροι κληρικοί με επιρροή ανάμεσά τους. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν πολλοί ιερείς που αντιτίθενται στον πόλεμο. Υπάρχουν αναφορές από το εσωτερικό της Ρωσίας για τεράστιο άγχος στους ιερείς που διστάζουν να υποστηρίξουν το Κρεμλίνο. Λίγοι είναι πρόθυμοι να ρισκάρουν να μιλήσουν. Οι απειλές από πάνω αντικατοπτρίζονται από πιέσεις από κάτω. Έξω από τις μεγάλες πόλεις, η υποστήριξη για τον πόλεμο είναι ισχυρή μεταξύ των ηλικιωμένων αγροτικών πληθυσμών που βασίζονται αποκλειστικά σε επίσημες πηγές για πληροφορίες και που συχνά αποτελούν τη ραχοκοκαλιά των κοπαδιών τους.
Προς το παρόν, ο Κύριλλος και ο Πούτιν μπορεί να πιστεύουν ότι δεν έχουν πολλά να φοβηθούν μέσα από την εκκλησία στη Ρωσία. Οι επιπτώσεις του πολέμου στις σχέσεις της εκκλησίας τους με τον έξω κόσμο, ωστόσο, θα τους απασχολήσουν περισσότερο. Ο Κύριλλος αντιμετωπίζει τώρα μια οπισθοδρόμηση στην εκστρατεία του να αναλάβει τον μανδύα της ηγεσίας στην παγκόσμια Ορθοδοξία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει πάπα και η Μόσχα επιδιώκει να υποκαταστήσει τον Βαρθολομαίο Α’, τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος θεωρητικά είναι πρώτος μεταξύ ίσων. Το 2019, ο Βαρθολομαίος αναγνώρισε μια ανεξάρτητη εκκλησία στην Ουκρανία. Αν και αυτή η εκκλησία προσέλκυσε όλο και περισσότερους οπαδούς, μέχρι την εισβολή η πλειοψηφία των Ουκρανών Ορθοδόξων, ιδιαίτερα στη ρωσόφωνη ανατολή, παρέμεινε πιστή στη Μόσχα. Αυτή η πίστη είναι τώρα τεταμένη. Ολόκληρες επισκοπές έχουν έρθει σε ρήξη με τη Μόσχα και αυτή η τάση πιθανότατα θα συνεχιστεί. Αυτό έχει σημασία, γιατί οι Ουκρανοί πιστοί του πατριαρχείου της Μόσχας αποτελούν ένα μεγάλο ποσοστό των 90 εκατομμυρίων μελών της εκκλησίας του Κύριλλου.
Μια άλλη σημαντική ομάδα σχηματίζεται από επισκοπές και ενορίες εκτός της Ρωσίας και της Ουκρανίας, που εκτιμάται από το Κρεμλίνο ως σημαντικό επίκεντρο της ρωσικής επιρροής. Κάποιοι, όπως η μακροχρόνια ρωσική ενορία στο Άμστερνταμ, έχουν ήδη αποσχιστεί. Άλλοι αποστασιοποιούνται. Οι περισσότεροι είναι πιθανό να αντιμετωπίζουν δυσκολίες στη διατήρηση της εσωτερικής ενότητας. Μερικές ανεξάρτητες εθνικές εκκλησίες που είχαν μπει στον πειρασμό να στηρίξουν τη Μόσχα ενάντια στην Κωνσταντινούπολη φαίνεται να το ξανασκέφτονται.
Μια άλλη ανησυχία είναι η επίδραση στις οικουμενικές σχέσεις. Ο Κύριλλος είπε ότι δεν θα ενωθεί ποτέ με μη ορθόδοξες εκκλησίες. Παράλληλα, έχει καλλιεργήσει καλές σχέσεις με το Βατικανό και το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, με την πεποίθηση ότι ενίσχυσε την επιρροή του. Το 2016, ενώ βρισκόταν στην Κούβα, έγινε ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας που συνάντησε έναν βασιλεύοντα Πάπα και οι δυο τους έκαναν μια δήλωση που σε πολλούς (συμπεριλαμβανομένων πολλών Ορθοδόξων που αντιτίθενται στη ρωσική ηγεμονία) φαινόταν εκπληκτικά συμβατή με το εκκλησιαστικό δόγμα Russkiy Mir της Μόσχας.
Τώρα ο Πάπας Φραγκίσκος έχει εγκαταλείψει την παραδοσιακά ουδέτερη προσέγγιση του Βατικανού στις διεθνείς συγκρούσεις επιπλήττοντας τον Κύριλλο μετά από μια τηλεδιάσκεψη και έκτοτε έδειξε ξεκάθαρα το δάχτυλο στην επιθετικότητα του Πούτιν. Ακόμη και ο Ρόουαν Γουίλιαμς, του οποίου η υποτροφία δείχνει μια ιδιαίτερα βαθιά γνώση και αγάπη για τη ρωσική θρησκευτική παράδοση, ζήτησε να αποκλειστεί η ρωσική εκκλησία από το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, εκτός εάν η ηγεσία της μετανοήσει.
Ένα βασικό μέρος της στρατηγικής του Κρεμλίνου για την άσκηση επιρροής μέσω της εκκλησίας του ήταν μέσω της οπλοποίησης της ρητορικής πολιτισμού-πολέμου. Οι συντηρητικοί χριστιανοί, από παραδοσιακούς Καθολικούς και Ορθόδοξους έως Ευαγγελικούς Προτεστάντες, έχουν δει τον Κύριλλο και την εκκλησία του ως σημαντικούς συμμάχους στην αντίσταση στην κυριαρχία των δυτικών φιλελεύθερων ηθών. Η αναφορά του Kirill στις πορείες Gay Pride στην επίθεσή του στην Ουκρανία είχε σκόπιμα στόχο να ενισχύσει την υποστήριξη από αυτές τις συνοικίες.
Τα σημάδια είναι ότι αυτή η υποστήριξη καταρρέει. Υπάρχουν φυσικά κάποιοι που προτιμούν να πιστεύουν την παράλογη εκδοχή των γεγονότων του Κρεμλίνου. Αλλά πολλοί άλλοι αναγνωρίζουν τον βάναυσο αυταρχισμό που κρύβεται πίσω από τη μάσκα της ευσέβειας. Το πάντρεμα της συντηρητικής ηθικής αρχής με την αδίστακτη πολιτική σκοπιμότητα έχει αποκαλυφθεί.
Είναι αδύνατο να δούμε πόσο ασφαλής είναι η λαβή του Πούτιν στην εξουσία ή τι επιφυλάσσει η εκκλησία την οποία έχει καταφέρει να εργαλειοποιήσει όσο οποιοσδήποτε τσάρος ποτέ. Ο Κύριλλος μπορεί να βλέπει τον εαυτό του ως τον καλό υπηρέτη του Τσάρου, αλλά τον πρώτο του Θεού. Είθε ο Θεός να του δώσει ευσπλαχνική ακρόαση ενώπιον του φρικτού δικαστικού έδρανου, καθώς προσεύχεται η ορθόδοξη λειτουργία. Αλλά η κρίση της ιστορίας μπορεί να μην είναι τόσο ελεήμων.
*Ο π. Μαρκ Ντρου είναι ιερέας που υπηρετεί στην Αρχιεπισκοπή του Λίβερπουλ.
Συζήτηση σχετικά με post