Όσοι συγκεντρώθηκαν στο Νταβός για την ετήσια συνάντηση του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ φέτος δεν είχαν άδικο φοβούμενοι ότι η παγκοσμιοποίηση υποχωρεί για πρώτη φορά από το 1945. Αν και η οικονομική υπόθεση για το ελεύθερο εμπόριο και την εμβάθυνση της ολοκλήρωσης παραμένει σταθερή, πάντα έλειπε μια κρίσιμο στοιχείο.
Μία από τις πιο εμβληματικές εικόνες της εποχής μας δείχνει μια πολική αρκούδα να έχει σκοτωθεί και να παρασύρεται σε έναν πάγο. Ελάχιστες άλλες εικόνες αποτυπώνουν την πραγματικότητα της κλιματικής αλλαγής με τόσο έντονο τρόπο. Και τώρα, κατά ειρωνικό τρόπο, ο Davos Man βρίσκεται σε παρόμοια μεταφορική θέση. Ο φυσικός του βιότοπος, ο υπερ-παγκοσμιοποιημένος κόσμος του περασμένου μισού αιώνα, συρρικνώνεται και έχει περάσει από το σκι στις ελβετικές Άλπεις στο πατινάζ σε λεπτό πάγο.
Φυσικά, η παγκοσμιοποίηση –η ενοποίηση των εθνικών και περιφερειακών οικονομιών μέσω του διασυνοριακού εμπορίου και των επενδύσεων– προϋπήρχε πολύ πριν από το Davos Man. Από την αυγή της εκβιομηχάνισης το 1800, η τεχνολογική πρόοδος (ατμόπλοια, σιδηρόδρομοι, ο τηλέγραφος, αυτοκίνητα, αεροπλάνα) και οι οικονομικές καινοτομίες (όπως ο κανόνας του χρυσού) οδήγησαν σε μια ολοένα και πιο διασυνδεδεμένη παγκόσμια οικονομία.
Όμως αυτή η διαδικασία δεν ήταν συνεχής. Ένα προηγούμενο κύμα παγκοσμιοποίησης σταμάτησε απότομα στις αρχές του 1900 με την άνοδο του εθνικισμού και του προστατευτισμού, με αποκορύφωμα τη Μεγάλη Ύφεση και τον φασισμό. Ωστόσο, από το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, και ιδιαίτερα μετά τον Ψυχρό Πόλεμο, η διεθνής τάξη πραγμάτων προσανατολίστηκε σκόπιμα προς την παγκοσμιοποίηση υπό την ηγεσία των ΗΠΑ, με τους θεσμούς του Μπρέτον Γουντς (Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, Παγκόσμια Τράπεζα και Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου). παρέχοντας τη βασική αρχιτεκτονική.
Σχεδιασμένο από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ το 1971 (αλλά χωρίς όνομα μέχρι το 2004), το Davos Man έγινε το avatar αυτής της διαδικασίας. Έκτοτε, κάθε χρόνο, το WEF διοργανώνει την εμβληματική του συγκέντρωση στις Ελβετικές Άλπεις για να εξυμνήσει τις αρετές του ελεύθερου εμπορίου και της απελευθέρωσης της κεφαλαιαγοράς ως μέσα για την εξασφάλιση της ειρήνης και της ευημερίας.
Αλλά τώρα, πολλοί φοβούνται ότι η παγκοσμιοποίηση βρίσκεται σε υποχώρηση για πρώτη φορά από το 1945. Οι Ηνωμένες Πολιτείες και η Κίνα υφίστανται μια μεγάλης κλίμακας «αποσύνδεση». Και η άνοδος των λαϊκιστικών κινημάτων στις προηγμένες οικονομίες –που επισημάνθηκε από τον Τραμπισμό και το Brexit– έχει τοποθετήσει τους δεξιούς εθνικιστές του Παγκόσμιου Βορρά στην ίδια σελίδα με τους αριστερούς αντιαποικιστές του Παγκόσμιου Νότου. Και οι δύο είναι βαθιά καχύποπτοι για τις πολυεθνικές οικονομικές ρυθμίσεις που θεωρείται ότι υπονομεύουν την εθνική κυριαρχία.
Σε αυτό το πλαίσιο, οι παρευρισκόμενοι στο Νταβός πέρασαν τη φετινή συγκέντρωση ανησυχώντας για ζητήματα ταξινόμησης («Επαναγκοσμιοποίηση ή απο-παγκοσμιοποίηση;»), ενώ ο Economist δημοσίευσε ένα εξώφυλλο για τις νέες απειλές για την παγκοσμιοποίηση που προέρχονται από τον πρώην πρωταθλητή της, τις ΗΠΑ. Η Morgan Stanley, εν τω μεταξύ, έχει προειδοποιήσει τους πελάτες ότι η παγκοσμιοποίηση πηγαίνει «αντίστροφα».
Αλλά η αλλαγή που παρατηρούμε αφορά πολύ περισσότερα από τις αλυσίδες εφοδιασμού και τους ημιαγωγούς. Πιο θεμελιωδώς, αυτό που ο οικονομικός κοινωνιολόγος Karl Polanyi ονόμασε «απομάκρυνση» των οικονομικών συστημάτων από τα κοινωνικά φαίνεται να αγγίζει τα όριά του.
Με αυστηρά οικονομικούς όρους, η υπόθεση της παγκοσμιοποίησης θα είναι πάντα επιτακτική: η λογική του συγκριτικού πλεονεκτήματος υπαγορεύει ότι εάν οι χώρες αξιοποιήσουν τις δικές τους δυνάμεις – τον μοναδικό συνδυασμό τους από πόρους, γεωγραφία, ανθρώπινο κεφάλαιο κ.λπ. του κόσμου, όλοι θα καταλήξουν με περισσότερα συνολικά. Οι οικονομικές μελέτες δείχνουν ότι σχεδόν κάθε χώρα στον κόσμο έχει γίνει πλουσιότερη ως αποτέλεσμα της παγκοσμιοποίησης. Σε παγκόσμιο επίπεδο, η φτώχεια και η ανισότητα (τουλάχιστον μεταξύ των χωρών) έχουν μειωθεί σημαντικά.
Αλλά οι οικονομικοί παράγοντες είναι πραγματικοί άνθρωποι με «κολλώδη» ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Έχουν προσωπικές και κοινωνικές ταυτότητες και βαθιές αξίες. Δεν είναι «εμπόρευμα» ή απλοί συντελεστές παραγωγής που έλκονται σαν άτομα προς την πιο παραγωγική τους χρήση. Είτε πρόκειται για εργάτες που εκτοπίστηκαν από τις δουλειές τους λόγω εξωτερικής ανάθεσης είτε για αγρότες που δεν μπορούν να πουλήσουν την παραγωγή τους λόγω διεθνών συμφωνιών, έχουν κατανοητές αντιρρήσεις για τη δυναμική της παγκοσμιοποίησης που ανταποκρίνεται στην κούρσα.
Η λαϊκή αντίσταση στην παγκοσμιοποίηση δεν είναι γνωστική αλλά συναισθηματική, που γεννιέται από ένα θυμό για το αίσθημα «αφημένος» ή «παρασυρόμενος». Σύμφωνα με την Pew Research, η αίσθηση του ανήκειν (ή όχι) σε μια «κοινότητα» είναι ο βασικός παράγοντας που καθορίζει εάν το συναίσθημα των ανθρώπων προς την παγκοσμιοποίηση είναι θετικό (ή αρνητικό). Η παγκοσμιοποίηση τρέχει επί του παρόντος στον τοίχο της ταυτότητας, τον οποίο οι κυρίαρχοι θεσμοί δεν κατάφεραν να αναδιαμορφώσουν ή ακόμα και να αναγνωρίσουν.
Αν και η επιρροή του είναι βαθιά, το τάγμα του Μπρέτον Γουντς στηρίζεται στο λεπτότερο δυνατό πολιτικό θεμέλιο. Αποτελείται από πολυεθνικές εταιρείες, μια χούφτα διεθνών οργανισμών που φημίζονται για την έλλειψη λογοδοσίας τους στο κοινό και από ένα πλήθος εξαιρετικά περίπλοκων και εξαιρετικά τεχνικών εμπορικών συμφωνιών. Κανένας δεν έχει άμεση σχέση με τους απλούς ανθρώπους ή τις κοινότητές τους.
Όπως ήταν αναμενόμενο, η συναίνεση για την παγκοσμιοποίηση άρχισε να ξεφτίζει με την αντίδραση ενάντια στις εμπορικές συνομιλίες από πάνω προς τα κάτω και τους τιμωρητικούς, διαδικαστικούς μηχανισμούς του ΠΟΕ. Αυτοί οι μηχανισμοί έρχονται σε πλήρη αντίθεση με την κλιματική κίνηση από κάτω προς τα πάνω. Το κίνημα για το κλίμα μάς υπενθυμίζει ότι εάν θέλουμε να αποκομίσουμε τα οικονομικά οφέλη μιας παγκοσμιοποιημένης οικονομίας, χρειαζόμαστε γνήσια παγκόσμια διακυβέρνηση, τόσο για να κατανείμουμε τα κέρδη από το εμπόριο πιο δίκαια όσο και για να σφυρηλατήσουμε ένα νέο κοινωνικό συμβόλαιο που προσφέρει μια αίσθηση παγκόσμιας κοινότητας.
Όπως έχω υποστηρίξει προηγουμένως, αυτό το όραμα της παγκόσμιας διακυβέρνησης είναι λιγότερο ουτοπικό από όσο ακούγεται. Οι προκλήσεις που αντιμετωπίζει η παγκοσμιοποίηση αντικατοπτρίζουν την πραγματική φύση των αγορών και των οικονομιών ως θεμελιωδώς κοινωνικών φαινομένων. Σε μια εποχή «πολυκρίσης» και «περμακρίσης», για να δανειστούμε τη γλώσσα του Davos Man, πρέπει να αλλάξουμε το παράδειγμα της παγκοσμιοποίησης για να επικεντρωθούμε όχι μόνο στα αγαθά, το κεφάλαιο και τις υπηρεσίες αλλά και στους ανθρώπους.
Τελικά, είναι αδύνατο να διατηρηθούν οι παγκόσμιες αγορές χωρίς παγκόσμια διακυβέρνηση που βασίζεται σε μια ευρέως κοινή ηθική συναίνεση. Αν ο Davos Man θέλει να αποφύγει να γίνει εντελώς ξεπερασμένος, θα χρειαστεί να αποκτήσει κάποιες κοινωνικές δεξιότητες.
Συζήτηση σχετικά με post